台州古称海州，位于浙江沿海中部，依山傍海，地势由西向东倾斜，呈以山地丘陵为主，山地、平原、海洋兼备的自然环境。台州下辖的9个县（市、区）中，有6个濒临东海，海岸线占浙江省的28%。唐代诗圣杜甫曾有诗云：“台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。”悠久的历史，佛宗道源的宗教文化，山情海韵的传统习俗，无不影响着台州民间剪纸的产生与发展。

台州剪纸历史悠久。唐太宗时，曾下诏仙居每年进贡针刺无骨花灯十对，其花灯制作过程中的剪样、凿花工序，与传统剪纸同出一脉。至五代时，剪纸纹样已在台州民间绣品中应用。宋朝时黄岩西乡籘纸的规模化生产，更促进了剪纸的推广。据有关史志记载，元代初年，有一位叫张芝敬的男子自天津至江南卖艺，能于袖中剪纸，形象逼真，后与临海一位善绣花的陈姓女子结婚，并由此在临海传下“张家剪纸”。有民谣云：“张家剪纸花郎，剪纸走四方，出门空手去，归来钱满筐。”

台州民间剪纸历来与宗教、祭祀、婚丧喜事及民间信仰活动有关。自汉代始，道教、佛教传入台州，形成佛、道并盛的局面，既有佛教天台宗祖庭国清寺，又有道教南宋的祖庭桐柏观、道教第二洞天委羽洞天等，千僧万匾，寺观林立。佛事、做道场都用到剪纸。在渔区崇敬天妃（海神娘娘）、鱼师爷，视其为海洋渔业生产保护神。保安剪纸采用阴刻方法，粗料质朴、简洁，以戏曲人物、神话人物为主。元代时应用剪纸已在台州民间非常流行，将数百个神话、戏曲人物剪纸装饰在巨大的龙船上，同时能武会演。明代龚鲁言《草心楼笔记》载：“台、温人病暑，巫者戴纸花高帽，执纸雕龙虎彩旗，以为驱邪。”当是远古巫术在台州民间的遗存。

当然，最常见的剪纸应用，还是在民俗节庆的相关仪式中。古时在黄岩澄江一带，除夕用纸剪成各式千张，挂在橘树上，表示给压岁钱。《光绪玉环厅志》记录当地元宵节舞龙灯习俗：“近乐（清）俗者最盛，近太（平）俗者则少。”节日期间用剪纸装饰各式灯彩，如走马灯、重阳糕旗等。至今台州一些农村仍有做剪纸挂签、做空屋的风俗。

千年积淀的民间剪纸氛围哺育了众多杰出的民间艺人。上世纪三十年代，台州温岭太平福寿堂释云兰、真福庵释月行两位师太，被人誉为“剪纸尼姑”。此外，还有玉环林彩娥，天台张林妹，黄岩林闲云、益财（僧），临海洪桂英，蟾洋村金邦寿、周学招，三门傅凤妹、张小娥、王绣权、王兰英，王家村叶氏，六敖叶春桂、蒋荷妹等，都是台州民间的剪纸高手。上世纪六七十年代，玉环、温岭等地还曾出现过许多以家庭为单位的家剪纸厂，一度非常红火，带动了一批剪纸作者。

在中国的民间美术史上，有两个闪光的名字，这就是台州人陈叔亮和王伯敏两位先生。陈叔亮在延安时期收集、编印了中国第一册剪纸书籍《窗花》；美术史论大家王伯敏在人生最后一段时光里编写了《中国民间剪纸史》，他们对中国民间剪纸文化的研究与发展起到了不可磨灭的作用。

台州的民间剪纸大致可分为海洋剪纸、民俗风情剪纸与宗教祭祀剪纸三大类。其中，海洋剪纸的代表作者有韩伟，郭献忠、陈荣新、林荣文、陈巨中、柳怀瑾等；民俗风情剪纸的代表作者有马友龙、沈雷、杨建新、张秀娟、郑仙云、许阿林、李坚钢、陈群伟、张伟萍、杨计兵、林玉红、沈扬、杨志强等，其中有不少剪纸作者是省、市级非遗代表性传承人，或是剪纸名家工作室的领衔人。

上世纪九十年代以来，台州举办过多次全国级与省级剪纸展览，先后编辑出版了《台州市工艺美术家精品集》《温岭海洋作品集》，编印温岭《剪纸拾英》、黄岩《乡土》。剪纸作者个人出版的书籍主要有，韩伟在上世纪五六十年代《两颗丁香花》等十册剪纸连环画，沈雷《三百六十行》《反邪教连环画》《剪云裁月》《新三百六十行——沈雷、沈扬剪纸艺术》，郭献忠《船》《海螺》《郭献忠剪纸集》《剪纸心花》《艺海献忠》《石塘风情》等，陈荣新《陈荣新剪纸选》《陈荣新剪纸》《荣新剪纸》《在线众生相》，林荣文《林荣文剪纸艺术》《海之梦》，陈巨中《陈巨中剪纸集》《方寸纸间》连环画作品集，张秀娟《花鸟与窗花剪纸》，三门李坚钢《李坚钢剪纸》等。

《趣》

作者：黄先彬